|
Poslao: 01 Feb 2010 20:10
|
offline
- tuzor
- Legendarni građanin
- Pridružio: 03 Sep 2007
- Poruke: 4115
- Gde živiš: U Kraljevstvu duha
|
Захваљујем! 
Нећемо далеко... Сликар, критичар уметности, предводник једног уметничког покрета. Његово познато дело, у којем је наглашена психолошка раван.
|
|
|
|
|
Registruj se da bi učestvovao u diskusiji. Registrovanim korisnicima se NE prikazuju reklame unutar poruka.
|
|
|
Poslao: 02 Feb 2010 00:28
|
offline
- Pridružio: 25 Avg 2008
- Poruke: 740
- Gde živiš: na bezbednom rastojanju od pojedinih
|
Иван Николаевич Крамской...
Ива́н Никола́евич Крамско́й (1837—1887) — русский живописец и рисовальщик, мастер жанровой, исторической и портретной живописи; художественный критик.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кра.....80;ч
Slika...Christus in de woestijn. (1872)...
http://en.wikipedia.org/wiki/File:Kramskoi_Christ_dans_le_désert.jpg
Religion and Art
Ivan Andreev, translated by fr. Savvatii Lewis (Jordanville)
Aug 7, 2006, 20:49 Discuss this article
Printer friendly page
The relationship between religion and art is not a contradictory relationship, nor an identical one. There exists between them a kinship and a peculiar mutual aid. Both religion and art raise us up and awaken in us a striving towards an ideal world. But if the esthetic feeling strives mainly towards an artistic image of the ideal world, then the religious feeling thirsts for living communion with God, the source of all perfection. The esthetic feeling, being under the influence of the contemplation of an artistic work or the beauty of nature, creates only a vague impulse in our soul to a higher world, but religious feeling opens to our soul the possibility of living communion with God through prayer and the sacraments. Substituting the religious feeling with the esthetic feeling is a great and harmful distortion, named in asceticism as "delusion".
https://www.mycity.rs/must-login.png
|
|
|
|
|
|
|
Poslao: 02 Feb 2010 06:23
|
offline
- tuzor
- Legendarni građanin
- Pridružio: 03 Sep 2007
- Poruke: 4115
- Gde živiš: U Kraljevstvu duha
|
Јесте Крамској, и његово дело Христос у пустињи (Христос в пустыне, Christ in the desert).
Citat:Continuing Alexander Ivanov's humanistic tradition, Kramskoi treated a religious plot in moral–philosophical plan. He gave the Christ dramatic experiences deeply psychological vital interpretation, idea of heroic self-sacrifice.
http://en.wikipedia.org/wiki/Ivan_Kramskoi
Citat:Иван Николаевич понимал, что искушение, совершившееся с Христом в пустыне, случается с каждым из нас. Природа щедро одарила Крамского талантами, и он ощущал в себе эту силу. Но его всегда мучил один вопрос: на что можно ее употреблять? Когда бес предлагает Христу попробовать свои силы, превратив камни в еду, Господь отвергает унижение этой Божественной мощи ради удовлетворения нужды. «Ладно, - говорит дьявол, - Ты не захотел для Себя одного употребить эту силу – вот высокая гора, с которой видны все царства вселенной. Ты только мне поклонись – и все это будет Твое. Ты сможешь творить добро для всех». Это соблазн антихриста, и Крамскому он тоже был знаком. Как часто закрадывалась к нему мысль о его превосходстве над другими людьми. О том, что он - умнее, талантливее, лучше…
http://www.taday.ru/text/31159.html
Данка, ред је твој!
|
|
|
|
|
|
|
Poslao: 03 Feb 2010 14:00
|
offline
- Pridružio: 25 Avg 2008
- Poruke: 740
- Gde živiš: na bezbednom rastojanju od pojedinih
|
Napisano: 02 Feb 2010 15:21
;] ...
Evo nesto lagano...Umetnica je u pitanju...
Dopuna: 03 Feb 2010 14:00
русская художница-авангардистка.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Poslao: 03 Feb 2010 19:00
|
offline
- tuzor
- Legendarni građanin
- Pridružio: 03 Sep 2007
- Poruke: 4115
- Gde živiš: U Kraljevstvu duha
|
Napisano: 03 Feb 2010 18:57
Наталија Сергејевна Гончарова (Ната́лья Серге́евна Гончаро́ва), праунука Наталије Николајевне Гончарове (Пушкинове супруге), и дело Сељаци у брању (скупљању) јабука (Крестьяне, собирающие яблоки).
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BD%D1.....0%BD%D0%B0
http://www.tretyakovgallery.ru/ru/collection/_show/author/_id/94
http://etnaa.mylivepage.ru/image/270/7748
http://www.art-storona.ru/arc/2007/3/pic/2007-3-2-3m.jpg
Citat:Неопримитивизм Гончаровой - огромный вклад ее в искусство начала XX в. Вдохновение художница черпала в русской иконе, народных лубочных картинках, в языческих идолах, каменных "бабах". Народным искусством и религиозной живописью навеяны ее картины "Уборка хлеба" (1908-), "Рыбная ловля" (1909). Первобытной мощью веет от "Идолов" (1908-09).
Особенностью ее живописи было использование плоских цветовых пятен, очерченных четким контуром, напоминавшее приемы Гогена, влияние которого испытали многие русские художники. В 1911-12 гг. Гончарова начинает исповедовать принципы лучизма, разработанные Ларионовым. К числу наиболее известных ее работ этого времени относится "Велосипедист". Однако вновь и вновь возвращалась художница к примитиву.
http://www.artonline.ru/encyclopedia/178
Dopuna: 03 Feb 2010 19:00
Претече ме Лиџаја...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Poslao: 03 Feb 2010 21:16
|
offline
- Pridružio: 25 Avg 2008
- Poruke: 740
- Gde živiš: na bezbednom rastojanju od pojedinih
|
 ...
Aj,dogovorite se ko ce da postavi pitanjce...!
«Искусство моей страны несравненно глубже и значительнее, чем все, что я знаю на западе…»
Н. Гончарова
Наталия Гончарова родилась в селе Ладышино недалеко от Тулы. После переезда семьи в Москву обучалась в училище живописи, ваяния и зодчества у П. Трубецкого и К. Коровина. В 19 лет художница познакомилась с Михаилом Ларионовым и не расставалась с ним всю жизнь. Последовательно пройдя стадии увлечения импрессионизмом, постимпрессионизмом и кубизмом, приняла активное участие в движении русских футуристов, иллюстрировала поэмы А. Крученых и В. Хлебникова. Вместе с Ларионывым стала идейным вдохновением нового течения, которое они назвали лучизмом. После переезда в Париж в 1915 году и, как оказалось, навсегда, оформляла костюмы и делала эскизы декораций к постановкам «Русских балетов» Сергея Дягилева, написала много живописных композиций, которые вызывали восторг у критиков и публики. Их называли песнопениями, а о серии «Испанки» писали: «Да это же не женщины, это – соборы».
Умерла Наталия Гончарова в Париже в 1962 году. На ее родине в России, ее творчество по достоинству сумели оценить только в последние годы.
Имя Гончаровой почти никогда не произносится отдельно от имени Ларионова. Так и пишут: Ларионов-Гончарова. И дело не в том, что они провели и проработали вместе белее 60 лет. Дело в том, что они думали и двигались в одном направлении. Суть этого движения в извечном русском споре между формой и содержанием.
Лев Толстой, например, озабоченный более всего общественной пользой, которую способно искусство принести, вполне серьезно писал Николаю Ге: «Не нарисуете ли картину о пьянстве?». А это означало , что даже великие умы видели в живописи только иллюстрацию каких-нибудь идей, литературоцентризм, отказ признать за искусством любые другие задачи (скажем обновления художественного языка) кроме мессианских, кроме того, чтобы нести «разумное, доброе, вечное». И хорошо и плохо. Хорошо, потому что нет в мировой культуре явления более могучего, чем золотой век русской литературы. Плохо, потому что те же передвижники в контекст мировой живописи не вошли, и воспринимались на Западе как обычные бытописатели, а то и косноязычные ригористы. Плохо и потому, что новая живопись русского серебряного века воспринималась как упадок, «декаденщина», фиглярство. И только самые проницательные критики и художники увидели в этом «русский прорыв», тем более сильный, что это было очень дерзкое и очень (как выяснилось) национальное явление.
СЕРГЕЙ ПУХАЧЁВ
мастера модернизма
Наталия Гончарова (1881-1962)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Poslao: 04 Feb 2010 06:12
|
offline
- tuzor
- Legendarni građanin
- Pridružio: 03 Sep 2007
- Poruke: 4115
- Gde živiš: U Kraljevstvu duha
|
Ja sam za diktaturu demokratskog tipa.
Dakle, Lidžaja i ja smo se dogovorili da bude onako kako šef kaže! 
Lidžaja, izvoli!
(Moje "izvoli" je boldovano, zbog jače specifične težine.)
|
|
|
|
|
|
Lidzaja je prva odgovorila i ona postavlja sledeće pitanje. I ranije su se priznavali nepotpuni odgovori. 
